了众天尊
大悲花启悟天尊
大悲酒启悟天尊
大悲死启悟天尊
大悲生启悟天尊
大悲永生天尊
大悲永生不悟 本觉 从始自来自去云坦浮空天尊
大悲长大百尺变化屈伸自得天尊
大悲风狂颠柳克雅神致天尊 (第 10p017a 页)

　于常文道道者宜细心参究坚猛受持庶几入道不负玄恩
本师言神光之子大本可悟性光之子大本可求道光之子大
本可闻如其不闻急急悔罪不能悔罪速攺其过不能攺过一
心下人下人者道也非下人也道下人也无道之人上人非上
人也大逆命也死不足救生不足接引仁人之心如是仁人之

心上帝也上帝亦如是仙子不可畏我言妙如之言也
本师言通明 本觉

何一何二世人不知遂分空玄究之心性不
殊趋慕自异而本来慧光潜没所以上帝分身开化先定其门
自见其质有质则 …… (第 1p035b 页)
则偏见消争泯则道光溢可
以奉至真而登玉清圣境也
本师言诸子欲行法先降气欲明道先修性总之静定为行法
之 本觉

悟为明道之门知其光定其神去其妄除其躁方是我
玉光弟子
汝等既炼混元(法名)守得定三字戒否淫戒不守玉光 (第 1p040b 页)

　晦昧者黑暗不明之义喻人之无知妙觉者即正觉之精妙
　处证入洞虚玄妙之境于无天地时觉犹独在觉道圆满而
　超劫者是也觉既圆满即是妙觉由始觉 本觉 而至非别有
　所至所以觉道必由仙佛正知见以入以成故曰无知见也
　不可故陈泥丸云无心无念神已昏安能凝聚 (第 1p075a 页)